Волгоградское региональное отделение Российской Объединённой Демократической Партии "ЯБЛОКО" 
 
Официальный сайт
Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко
Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко
Назад на первую страницу Занести сайт в Избранное Послать письмо в Волгоградское Яблоко Подробный поиск по сайту 18+

Всем, кому интересна правда

ЯБЛОКО
nab
Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко Волгоградское Яблоко
   
ВЕКОВАЯ МЕЧТА РОССИИ!
ПОРЯДОК ПОДСЧЁТА ГОЛОСОВ
ВОЛГОГРАДСКОЕ «ЯБЛОКО» ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВИДЕОМАТЕРИАЛ «КОПИЯ ПРОТОКОЛА» В ПОМОЩЬ ВСЕМ УЧАСТНИКАМ ВЫБОРОВ
СУД ПО ИСКУ "ЯБЛОКА" О РЕЗУЛЬТАТАХ ВЫБОРОВ В ВОЛГОГРАДСКУЮ ГОРОДСКУЮ ДУМУ
ГРИГОРИЙ ЯВЛИНСКИЙ В ВОЛГОГРАДЕ
новое на сайте

[31.12.2010] - ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ РЕАЛЬНО ИЗМЕНЯЕТ МИР

[20.12.2010] - «БРОНЗОВЕТЬ» В «ЕДИНОЙ РОССИИ» СОВЕРШЕННО НЕЧЕМУ И НЕКОМУ, ОНА МОЖЕТ ТОЛЬКО ЗАГНИВАТЬ И РАЗЛАГАТЬСЯ

[22.04.2010] - РОССИЯ - МИРОВОЙ ЛИДЕР В РАБОТОРГОВЛЕ

рассылка
Подпишитесь на рассылку наших новостей по e-mail:
наша поддержка

российская объединённая демократическая партия «ЯБЛОКО»

Персональный сайт Г.А. Явлинского


Природа дороже нефти

Help to save children!
Фракция «Зелёная Россия» партии «ЯБЛОКО»

Современный метод лечение наркомании, алкоголизма, табакокурения

Александр Шишлов - политик года в области образования

Московское молодёжное "Яблоко"

За весну без выстрелов

Начало > Новости > Публикация
Новости

[02.11.2020]

ГДЕ КОНЧАЮТСЯ СВЯТЫНИ

БОРИС ВИШНЕВСКИЙ: заместитель председателя партии ЯБЛОКО», член Федерального политкомитета и Бюро партии, руководитель фракции партии в Законодательном собрании Санкт-Петербурга

ТЕКСТ, ИЛЛЮСТРАЦИИ

БОРИС ВИШНЕВСКИЙ:


Почему насилие не может быть ответом на «оскорбление чувств». Не уважаете других и не терпимы к их вере, но свою требуете оградить от критики? Так не получится!

                                                  * * *

Реакция большинства представителей мусульманского сообщества — от политических и религиозных лидеров и до спортсменов — на террористические атаки во Франции оказалась ожидаемо однотипна. «Надо было уважать наши религиозные чувства», «не надо было провоцировать», «под лозунгом свободы слова оскорбляют чувства полутора миллиардов мусульман»…

А порой — и плохо скрываемые угрозы: мол, оскорбление мусульман «вам выйдет боком». Подобное уже было полтора десятилетия назад — во время «карикатурного скандала», когда датская газета напечатала карикатуры на пророка Мухаммеда. И восемь лет назад, когда в «оскорблении верующих», — правда, уже других, — были обвинены участницы акции «Пусси Райот», а потом был принят закон о наказании за «оскорбление религиозных чувств». И пять лет назад, когда в той же Франции был совершён террористический акт против журналистов «Шарли Эбдо».

И каждый раз вставал один и тот же вопрос — о соотношении таких фундаментальных прав человека, как право на свободу выражения мнений и право на свободу совести. Может ли и должно ли первое из этих прав быть ограничено во имя второго? А если да, то в какой степени?

Религиозные фундаменталисты всех мастей, требующие «уважать их религиозные чувства», обычно понимают под «уважением» обязанность тех, кто не принадлежит к их конфессии, признавать сакральность и «неприкасаемость» её догматов и символов.
И присваивают себе право самостоятельно наказывать нарушителей за «оскорбление религиозных чувств», обвиняя их в «провокациях»: дескать, сами виноваты. И грозят террором в случае продолжения «неуважения», как они его понимают…

По сути, это фактическое уничтожение свободы выражения мнений в светских государствах.

Сохранение этой свободы и предотвращение конфликтов, включая трагические, возможно только одним путём: признанием того, что границы сакрального не могут выходить за границы соответствующего религиозного сообщества.

Священное и неприкосновенное для членов конкретного религиозного сообщества не обязано быть таким же священным и неприкасаемым для тех, кто к этому сообществу не принадлежит!

И право на свободу совести не может толковаться расширительно. Это право означает лишь свободу «менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими» (как это давно зафиксировано в статье 9 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод) — но отнюдь не ограничение свободы выражения посторонних мнений о любой религии.


Сотрудник полиции и участники акции протеста мусульман против высказываний Эмманюэля Макрона в отношении карикатур на пророка Мухаммеда у посольства Франции.
29 октября, Москва. Фото: Владимир Гердо / ТАСС

Напомним одну из важных резолюций Парламентской ассамблеи Совета Европы: «Свобода выражения, защищаемая в соответствии со статьёй 10 Европейской конвенции, не должна далее ограничиваться с учётом роста чувствительности некоторых религиозных групп».

Единственное, что должно быть строго запрещено — и это давно записано во множестве международных пактов и конвенций, — любая дискриминация и разжигание вражды и ненависти по признаку отношения к религии. Но и только.

Иначе говоря, свобода совести означает только то, что вы можете свободно верить и молиться. И никто не смеет вам мешать это делать, а тем паче — преследовать вас за вашу веру, если её принципы не нарушают законов государства.

Но это не означает, что другие обязаны жить по вашему уставу в своём монастыре! Они не обязаны «уважать» ваши чувства, причём с вашим правом объявить «неуважением» всё, что угодно, — начиная от публикации карикатур на пророка и заканчивая продажей свинины в магазинах или обучением школьников теории Дарвина.

При этом любому из верующих гарантирована та же самая свобода выражения мнений в отношении иных религий: возможность беспрепятственно критиковать, сомневаться и даже высмеивать.

Важно, что происходящее сейчас во Франции (а во время «карикатурного скандала» — в целом ряде европейских стран) — это не просто террор. Это — террор, направленный в подавляющем числе ситуаций вовсе не против тех, кто якобы «оскорбил» чьи-то религиозные чувства: жертвами терактов становятся совершенно случайные люди. И цель этого террора — запугать! Заставить бояться сказать лишнее слово: как бы кто не «оскорбился» и не взял в руки нож или пистолет.

Нельзя, кстати, не напомнить, что те, кто ультимативно требует уважения к своим религиозным чувствам, не отличаются ни терпимостью к инакомыслию, ни уважением к чужой вере.

Вспомним, как, требуя у себя дома от «неверных» строжайшего повиновения своим обычаям под страхом жестокого наказания — вплоть до смертной казни, — многие последователи Мухаммеда, попадая в светские государства Европы или США, вовсе не считают нужным соблюдать местные традиции: вместо этого они требуют признать за ними право жить по привычным для них законам…

Требуете толерантности и уважения? Но это — дорога с двусторонним движением: толерантность и уважение должны быть взаимными.

Не уважаете других и не терпимы к их вере, но свою требуете оградить от критики? Так не получится!



Проекция карикатуры журнала Charlie Hebdo на здании гостиницы Hotel de Region в Тулузе
в память об убитом учителе истории Самюэле Пати. Фото: Batard Patrick / ABACA

Да, в целях установления гражданского мира и согласия многие государства ограничивают тем или иным способом свободу высказываний, вводя запреты и наказания, в том числе для защиты религиозных чувств или предотвращения «оскорбления религии».

Например, в Австрии запрещено «оскорбление священных лиц или предметов», а также «другие действия, которые могут быть признаны оскорблениями». Был случай, когда запретили показ фильма Вернера Шретера «Любовный собор», весьма специфически изображающий библейских и евангельских персонажей.

Этот вопрос попал на рассмотрение ЕСПЧ, и было признано, что австрийские власти действовали «в интересах обеспечения религиозного мира в этом регионе и для того, чтобы у отдельных людей не сложилось ощущение, что их религиозные представления стали объектом необоснованных и оскорбительных нападок».

Но чрезвычайно важно, что в таких странах и введение ограничений, и установление факта их нарушения, и назначение наказания — абсолютная монополия государства.
И не может и не должно быть самосуда, когда кто-то из верующих, объявив себя оскорблённым, выступает и как прокурор, и как суд и как исполнитель приговора. А тем более — применяет насилие.

Более того, и в религиозных государствах, где карают, и жестоко, за нарушение законов, основанных на религии, покарать — причём опираясь на закон, пусть и видящийся чудовищно несправедливым, — может только государство, а не любой, кто сочтёт, что этот закон нарушен.

И вот в этом — принципиальное отличие от ситуаций, которые мы наблюдали и во время «карикатурного скандала»» и во время трагедии «Шарли Эбдо», и сейчас.

Кто-то из верующих считает, что его чувства оскорбили? Пожалуйста — в суд. В суде выясняется, что закон светского государства, в котором вы живёте, не нарушен? Боритесь за изменение этого закона — или выбирайте для жизни другое государство с другими законами, которые вам будут больше нравиться. Для этого вам дана ещё одна свобода — на выбор места жительства в мире.

Хотите быть ограждены от критики ваших пророков? Не живите в тех странах, где их не запрещено критиковать и высмеивать.

А если, считая свои чувства «оскорблёнными», возьмёте в руки камень, нож или пистолет, — готовьтесь сами отвечать за своё насилие по закону. И вряд ли вам в этом суде помогут заявления о «провокации» или глубочайшем оскорблении чувств.

Процитируем одну из резолюций ПАСЕ: «Ассамблея напоминает, что культура критического диспута и художественная свобода имеют в Европе давние традиции, и полагает их позитивными и даже необходимыми для прогресса личности и общества. Лишь тоталитарные системы власти боятся их»…

Последнее. Четыре года назад, когда в Москве защитников парка «Торфянка» от «храмовой застройки» обвиняли по статье 148 УК РФ в «оскорблении чувств верующих», правозащитник и епископ Апостольской православной церкви Григорий Михнов-Вайтенко вышел на улицу, объясняя прохожим, что христианство не может и не должно защищать себя силой, и что применение статьи выходит за рамки какого бы то ни было здравого смысла и прямо противоречит подлинным христианским смыслам. Потому что «под видом защиты неких оскорблённых чувств происходит издевательство над людьми, а это самая оголтелая пропаганда антихристианства». И требуя отмены статьи 148 — с плакатом, где была известная цитата из Послания апостола Павла к Галатам «Бог поругаем не бывает».

И вправду — не бывает. И уж точно ни в одной священной книге ни боги, ни пророки никого не уполномочивали отвечать в будущем на «оскорбления» в их адрес. Тем более — отвечать насилием.


ИСТОЧНИК

БОРИС ВИШНЕВСКИЙ

распечатать  распечатать    отправить  отправить    другие новости  другие новости   
Дополнительные ссылки

ТЕМЫ:

  • Общество (0) > Криминал (0)
  • Общество (0) > Ксенофобия (0)
  • Общество (0) > Религия (0)
  • Общество (0) > Терроризм (0)
  • ПУБЛИКАЦИИ:

  • 07.01.2021 - КУЛЬТ НАСИЛИЯ В ОТВЕТ НА НАСИЛИЕ
  • 05.01.2021 - О КРОВНОЙ МЕСТИ НА КАВКАЗЕ
  • 04.01.2021 - ЛИШИТЬ АНДРЕЯ КУРАЕВА САНА
  • 03.01.2021 - АННА ДУРИЦКАЯ В ГОСТЯХ У ДМИТРИЯ ГОРДОНА
  • 31.12.2020 - МИХАИЛ ХОДОРКОВСКИЙ В ГОСТЯХ У ДМИТРИЯ ГОРДОНА
  • 30.12.2020 - ЧЕЛОВЕК ГОДА — МИША БАХТИН
  • 26.12.2020 - ИНТЕРВЬЮ С BELLINGCAT
  • 25.12.2020 - БОРЬБА С КРАМОЛОЙ
  • 24.12.2020 - ПРЕСЛЕДОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ
  • 22.12.2020 - ЛИЧНЫЙ ПРИЁМ ЕВГЕНИЯ РОЙЗМАНА
  • 21.12.2020 - ДМИТРИЙ БЫКОВ: ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  • 15.12.2020 - ОБ ИСТОРИИ АРМЕНИИ И АЗЕРБАЙДЖАНА
  • 13.12.2020 - БОРЬБА С ДОМАШНИМ НАСИЛИЕМ
  • 12.12.2020 - ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ С ЮКОСОМ
  • 12.12.2020 - ИНТЕРВЬЮ С ИРИНОЙ МАЛЬЦЕВОЙ
  • Copyright ©2001 Яблоко-Волгоград     E-mail: volgograd@yabloko.ru